وندائه ، وأما الذي لا يخلص أو الذي لا يدعو فلا إنقاذ له . ومن هنا نجد الروايات في إنقاذ المتورطين قليلة نسبياً إلا أنها موجودة بالعشرات . وهذا الأمر لازال وسيبقى موجوداً ولكن بشرطين : أحدهما : الإخلاص . ثانيهما : الطلب . فإذا لم يكن الإخلاص موجوداً لا يأتي لإنقاذه ، وإذا لم يحصل الطلب فلا إنقاذ . ولا يحصل الطلب لأحد سببين : التدني الشديد ، بحيث لا يعتقد أن الإمام ينقذه ، ونحو ذلك . 1 - الارتفاع الكامل وأنه يقبل بكل ما قضى الله تعالى وقدَّر . 2 - والحضور المتصور له في المناسبات وغيرها يمكن أن يكون على ثلاثة أشكال غير متكاذبة ، أي في الإمكان تحققها جميعاً خلال الزمان ، كل واحد حسب استحقاقه . الشكل الأول : الحضور الروحي فقط . ومحصله هو الحب القلبي والميل النفسي لما يقع . وبطبيعة الحال فهم يميلون ( ع ) إلى طاعة الله تعالى وكل من يقوم بها . إذن ، فهم يكونون معه بشكل وبآخر . وأنا سمعت عدة مرات من عدد من الخطباء يقسم أن الزهراء ( س ) حاضرة في هذا المجلس ، ويشير إلى المجلس الذي تحدث فيه . أو يقول : أنا أعتقد أنها حاضرة . وأما أنا فأعتقد أنه يتزلف بذلك إلى صاحب المجلس وإلا فالمعصومون ( ع ) لا يحضرون إلا مع الإخلاص الكامل لدى صاحب